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Intemperie, de Benito Zambrano


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[Luis Callejo, en Intemperie]

He visto la última película del cineasta lebrijano Benito Zambrano. En realidad no es un proyecto suyo, sino una obra de encargo, basada en la primera novela del extremeño Jesús Carrasco. No es que me haya parecido una gran película, pero tiene el mérito de reflejar claramente la opresión semifeudal del campo en la España de la posguerra. Y sólo por eso merece la pena.

Leo en la entrevista que Marta Medina le hace a Zambrano en El Confidencial:

P. En ‘Intemperie’ está muy presente esa distancia social entre el poder y los ciudadanos de a pie, que todavía se mantiene casi intacta en algunas zonas rurales. ¿Cree que es inherente a España?

R. Yo vengo de pueblo y, cuando pasaba por delante del casino, que era donde estaban no los señoritos, sino los más potentados del pueblo, pasábamos sin levantar la cabeza y no nos atrevíamos a entrar. Yo soy de familia de jornaleros. Mi padre era analfabeto. Yo he trabajado en los cortijos. Y he recogido algodón y he estado en la vendimia en el Marco de Jerez… y no veas el respeto que se le tenía al capataz, al cura de pueblo y al guardiacivil. Era la autoridad. Cuando a mí me pasaron la novela de ‘Intemperie’, para mí fue muy fácil entenderla.

A lo mejor si los historiadores que se dedican a escribir sobre la historia de España hubieran trabajado también en los cortijos entenderían un poco mejor la realidad de este país. Ahora que tanto se habla de los EREs.

PD: Sobra decir que Alejandro Amenábar (director y guionista de «Mientras dure la guerra», la de Unamuno) no ha trabajado en los cortijos.

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En 30 segundos no se puede decir más (sketch Castidad)


Sketch presentado a la sección Triple Destilación del festival de cortometrajes JamesonNotodofilmfest:

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«La historia de la Duquesa de Alba es un símbolo de lo peor». Entrevista al cineasta sevillano Benito Zambrano


Muy interesante me ha parecido la entrevista que le ha hecho Alfonso Alba al cineasta lebrijano Benito Zambrano (Solas, Habana Blues, La Voz dormida) para Cordópolis (una parte está en video y la otra escrita).

Maria Galiana y Ana Fernandez en Solas(María Galiana y Ana Fernández en Solas)

Un fragmento:

P. Andalucía no se ha mantenido al margen, sino todo lo contrario. Tenemos un paro juvenil salvaje. ¿Vuelves mucho por Lebrija? El impacto de la crisis en el campo ha sido brutal. El trabajo de los jornaleros se ha mecanizado y ahora sí que hay poco trabajo en el sector agrícola…

R. Vengo de una familia de jornaleros y yo trabajé en el campo cuando era chiquitillo. Seguí con mis estudios, pero todos mis hermanos mayores trabajaron en el campo. Hay algo interesante que habría que analizar. Gran parte de Andalucía dependía del sector agrícola, pero no hemos conseguido crear una industria alternativa, o alguna de apoyo, o incluso desarrollar la industria agroalimentaria. Lo que pasó cuando dejó de haber trabajo en el campo, en el caso de mi grupo de amigos, fue que casi todos los jornaleros se fueron a la construcción, ya que era la otra alternativa laboral que no necesitaba estudios: fontaneros, electricistas, escayolistas… Buscarse la vida como podían. En el momento en el que hubo ese boom inmobiliario se ganaba mucho dinero. En Lebrija había muchísimos albañiles y muchas empresas de construcción. Además, Lebrija tenía muy buenos profesionales. Y claro, quita eso y en Lebrija no hay nada más.

P. Como pasa en el 90% de los pueblos de Andalucía.

R. Cádiz es una de las provincias con más paro de España. ¿Qué queda? No tienen nada. El campo es de poca gente, y entre la mecanización y las nuevas tecnologías, ya no necesita mucha mano de obra. Con muy poca gente llevas miles de hectáreas. Por una parte está bien, porque el trabajo en el campo era muy duro. Bienvenidas sean las máquinas. Pero, ¿qué hacemos con todos esos trabajadores sin que haya otra industria de nada? En Lebrija, no hay nada. El pueblo lleva en los últimas 30 años igual. Sector servicios, tiendecitas, bares, pero no hay grandes empresas. Esa es la pena. Estamos estancados.

P. Hablando de esas historias por contar, ¿no crees que hay una sobre la lucha de los jornaleros en los años 70 y 80 en Andalucía, al principio de la autonomía? Sobre todo con la fracasada reforma agraria, y precisamente ahora tras la muerte de la Duquesa de Alba, que representa como nadie al latifundista andaluz, al símbolo de una época. ¿No crees que hay una historia ahí, en que no se pudo repartir la tierra entre quien la trabajaba?

R. Hombre, la historia de la Duquesa de Alba es un símbolo de lo peor. Gente que lleva generaciones y generaciones, con miles y miles de hectáreas. Es un símbolo de lo peor, del señorito, del terrateniente, del cacique, de lo peor. Y que tienen culpa de que en Andalucía todos esos señoritos, los únicos que han manejado dinero durante siglos que venían del sector agrícola, lo único que querían es que esto fuese una tierra de esclavos, prácticamente.

[Acceda a la entrevista completa en Cordópolis.es]

 

Cortometraje curioso


He encontrado en youtube un simpático corto en el que, con sentido del humor, se hace un ejercicio de crítica social que me ha parecido interesante recomendar. Se titula El Baremo.

El Baremo: primera parte

El Baremo: segunda parte

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